Bonus thêm một số hình ảnh "siêu dễ thương" của các thành viên tham gia chương trình :D

Thêm một số hình ảnh của chuyến đi cho cả nhà xem, bữa giờ mới vô up hình được ^^

dalatnight:
Chúc các anh sinh nhật vui vẻ nhé, rất vui khi được làm quen với các anh

chắc e là chủ wan' cafe ở đầu đèo :D

bánh kem của núm to thiệt, ăn khi mô mới hết núm ui :D
thanks cả nhà :)

Hèn chi trưa này bác T mời mình cafe :D

sao lại "thao thiết" mà ko phải là tha thiết nhỉ ??

chụp ở đâu thế nhỉ

rõ ràng là phó công an xô người làm bị thương chứ có "người lạ" nào đâu?

cám ơn nhiều nhé

Có ai biết ở ĐL chỗ nào sửa máy ảnh uy tín không? Số là máy của mình tự dưng bị hư, màn hình đen thui, chụp ko thấy hình gì cả. Đem ra tiệm (gần ngay bùng binh cuối 3/2) người ta nói là bị hư bộ phận cảm biến hình ảnh, phải để lại bung máy ra kiểm tra cho chính xác. Tiệm này không biết thế nào nên mình chưa sửa, có ai biết ở ĐL còn chỗ nào chuyên sửa máy ảnh nữa ko? chỉ giùm với, cảm ơn và hậu tạ hè :fish:

đọc bài này hay quá, giờ thiên hạ có thêm một mối lo: đặt lòng thương không đúng chỗ !

Hiện nay, mức giá kén theo ghi nhận tại một số địa bàn trồng dâu nuôi tằm trọng điểm của tỉnh Lâm Đồng như Lâm Hà, Bảo Lộc, Đức Trọng, Di Linh… đang tăng mạnh, lên đến 98.000-99.000 đồng/kg, mức giá cao nhất kể từ 10 năm trở lại đây.

Theo nhiều hộ nuôi tằm, tằm con từ khi mua về (khoảng 10-12 ngày tuổi) đến khi thành kén mất khoảng hai tuần. Bình quân một hộp tằm (24 nong) người dân thu được 45-50kg kén, với mức giá như hiện nay, thu về khoảng 4,5-5 triệu đồng.

Sau khi trừ các chi phí mua giống, thuê người làm, thuốc phòng bệnh… lãi ròng đạt 2,5-3 triệu/hộp tằm.

Ông Lê Văn Khoa, 53 tuổi, thôn An Bình, xã Liên Hiệp (Đức Trọng) cho biết: “Gia đình tôi có 1,2ha dâu hái lá cho 60 nong tằm (2,5 hộp), với giá kén cao như hiện nay, mỗi tháng thu về từ 7-10 triệu đồng tiền lãi, ổn định hơn rất nhiều so với trồng càphê.”

Tuy nhiên, việc nuôi tằm cũng có nhiều khó khăn do tằm rất nhạy cảm với thời tiết và dễ bị nhiễm bệnh nếu không được chăm sóc cẩn thận.

Giá kén năm nay tăng cao là do diện tích trồng dâu nuôi tằm giảm mạnh, trong khi thị trường tơ tằm đang rất hút hàng.

*Nông dân phấn khởi vì trúng lớn mùa tằm.
*
Ông Mai Đức Định, Chủ tịch Hội Nông dân xã Liên Hiệp cho biết: “So với thời kỳ trước, diện tích cây dâu trên địa bàn xã hiện còn rất thấp, chỉ khoảng 205ha. Nhờ kén tằm đang trúng giá nên nhiều hộ dân lại đăng ký thêm diện tích trồng dâu để mở rộng sản xuất.”

Sở Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn tỉnh Lâm Đồng cho biết, hiện trên địa bàn tỉnh còn 4.734,2ha cây dâu, giảm 23,2% so với năm 2005 (6.165ha)./.

Nguyễn Dũng (TTXVN/Vietnam+)

Những ngày qua, hàng ngàn hộ nông dân trồng rau ở Đơn Dương và Đà Lạt - hai vùng chuyên canh rau lớn nhất tỉnh Lâm Đồng rất phấn khởi do giá các loại rau thương phẩm đều tăng mạnh.

*Giá cà chua hiện tăng gấp 10 lần so với cuối năm 2009. Ảnh: H.D
*
Hiện tại, giá các mặt hàng rau bán tại vườn đều tăng 2-4 lần, cá biệt cà chua tăng gấp 10 lần so với thời điểm cuối năm 2009.

Qua khảo sát giá thực tế tại các vùng rau cho thấy giá bán bình quân tại vườn một số loại rau như bắp sú đạt từ 2.000-3.000 đồng/gốc, đậu leo từ 5.500-6.000 đồng/kg, bí 2.500 đồng/kg. Riêng cà chua, dao động từ 5.000-7.000 đồng/kg, trong khi cuối năm 2009 chỉ từ 500-700 đồng/kg.

Ông Nguyễn Minh Xuân, ở xã Quảng Lập, Đơn Dương cho biết gia đình ông có hơn tám sào bắp sú với khoảng 30.000 gốc đang vào kỳ thu hoạch. Nếu tính theo giá thị trường khoảng 2.000 đồng/gốc, cũng thu về được 60 triệu đồng. Sau khi trừ mọi chi phí, vồn đầu tư, phân bón thì tiền lãi được khoảng 35-40 triệu đồng.

Hiện các thương lái đến tận vườn tranh nhau đặt mua tất cả các loại rau nên rau, củ thu hoạch đến đâu đều được mua đến đó. Một số nơi các thương lái còn huy động công thu hoạch cho nông dân.

Theo nông dân cũng như các cơ quan quản lý nông nghiệp của tỉnh Lâm Đồng, giá rau tăng mạnh là do thời tiết nắng nóng kéo dài, sản lượng giảm từ 30-50% nên không đáp ứng đủ nhu cầu của thị trường.

Với giá như hiện nay, hàng nghìn hộ trồng rau tại Đà Lạt, Đơn Dương thu lãi ròng trong vụ rau này lên đến hàng trăm triệu đồng./.

Văn Đông-Nguyễn Dũng (TTXVN/Vietnam+)

TTO - Mặc dù chính quyền địa phương ngăn cấm nhưng tình trạng đốt rừng làm rẫy của đồng bào dân tộc thiểu số trên địa bàn huyện nghèo Đam Rông (Lâm Đồng) vẫn diễn ra hằng ngày và thật sự đã đến mức báo động.

*Những ngọn đồi trọc lóc chỉ còn trơ lại gốc cây cháy sém
*
Từ ngã ba Bằng Lăng (giao với quốc lộ 27 đi Đắc Lắc) chạy dọc con đường dẫn vào địa bàn các xã Rô Men, Đạ Tông, Đạ M’rông, Đạ Long là điểm nóng của tình trạng phá rừng làm rẫy.

Dọc hai bên tuyến đường dài khoảng 40km này chúng ta dễ dàng thấy những ngọn đồi trơ trụi, trọc lóc, ngổn ngang những gốc cây cháy sém. Từng mảng rừng liên tục bị xóa sổ, thay vào đó là những rẫy cà phê, rẫy lúa hay nương bắp, nương sắn của bà con đồng bào.

Do tập tục đốt nương làm rẫy, đời sống còn khó khăn và có bà con thiếu đất canh tác nên việc phá rừng vẫn tồn tại từ nhiều năm qua. Việc phá rừng này thậm chí được thực hiện công khai giữa thanh thiên bạch nhật; không hiếm gia đình huy động cả nhà đi phá rừng lấy đất sản xuất vì lo “năm sau sẽ hết rừng để phá” (!).

*Một vạt rừng mới bị “thanh toán”
*

*Canh tác trên những cánh rừng vừa bị đốn hạ
*
Dũng Nguyễn (tuoitre online)

P/s: Ai còn nhớ Đạ Tông không? ở đây vẫn nghèo như ngày nào, vào Đạ Long tằm suối nước nóng thích lắm :verycraz:

(CAO) “Bắt chồng” là một trong những tục lệ truyền thống của tộc người theo dòng mẫu hệ ở đồng bào các dân tộc sống dọc Trường Sơn – Tây Nguyên. Nhưng nay, ở nhiều nơi tục lệ này đã bị biến tướng trở thành những hành vi thực dụng mang nặng tính chất trao đổi, buôn bán thậm chí là… đầu tư để sinh lợi. Từ đó dẫn đến những hậu quả nặng nề, không những cản trở nếp sống văn minh mà còn đẩy bao cặp vợ chồng trẻ vào bi kịch nợ nần. Nhiều gia đình vốn đã nghèo lại lâm vào cảnh đường cùng đến khuynh gia bại sản.

**Kinh doanh trên…hủ tục
**
Khác với người Kinh, nam giới đi hỏi vợ, riêng ở Tây Nguyên, đồng bào theo dòng mẫu hệ điển hình như: cộng đồng người Chu Ru ở xã Próh (Đơn Dương), xã Tà Năng (Đức Trọng) hoặc người K’ Ho ở xã Gung Ré (Di Linh)…các cô gái phải đi… “bắt chồng”. Đây là quy luật được tuân thủ một cách vô thức, lưu truyền từ đời này sang đời khác. Ngày nay, những tưởng cuộc sống được cải thiện, điều kiện về văn hóa tinh thần được nâng lên thì hủ tục sẽ được xóa bỏ bớt nhưng nó lại đang phát triển, biến tướng theo kiểu kinh tế thị trường, đặc biệt là tục thách cưới.
Theo thống kê của UBND xã Gung Ré huyện Di Linh: toàn xã có 2080 hộ dân (chủ yếu là dân tộc Cơ Ho) trong đó có tới hơn 100 hộ thuộc diện nghèo mà một trong những nguyên nhân là do hệ lụy từ việc “bắt chồng”. Với những đồng bào dân tộc thiểu số ở đây, “bắt chồng” là một việc làm quan trọng trong đời sống của mỗi con người. Chính vì vậy lễ cưới phải tổ chức thật linh đình và cuối cùng họ phải gánh chịu những món nợ truyền kiếp…. Già làng K’Brịp thôn Di Linh Thượng 1 (xã Gung Ré) là người am hiểu về chuyện cưới xin của đồng bào dân tộc K’ Ho, già kể: Tục lệ của đồng bào dân tộc theo dòng mẫu hệ thì người con gái đến tuổi “cập kê” sẽ được bà mối “nhắm” cho một tấm chồng và mọi việc cưới hỏi cũng như kinh phí đều do nhà gái lo liệu, chàng rể phải về sống bên nhà vợ. Sau khi “nhắm” được một chàng trai ưng ý thì nhà gái phải nhờ người cậu biết cách ăn nói (vai trò bà mối) đến nhà trai hỏi xem họ có đồng ý lấy con gái của mình hay không? Việc này bắt buộc phải tiến hành vào ban đêm vì trong lúc này gia đình của nhà trai ở nhà đầy đủ tiếp chuyện. Đi “bắt chồng” vào ban đêm cũng vì danh dự của cô gái, bởi lẽ nếu nhà trai không đồng ý thì cũng đỡ xấu hổ với những người trong buôn làng.

*Gìa làng Kbrip đang kể chuyện về tục bắt chồng
*

Theo quan niệm ban đêm sẻ được thần linh chứng kiến, tác hợp cho đôi trẻ. Khi được sự đồng ý của nhà trai, hai bên đi đến bàn bạc và nghe nhà trai… “ra giá” tiền và bao nhiêu sính lễ? Đặc biệt, những chàng trai có học hoặc những gia đình giàu có thì “giá” cao hơn!. Ngày xưa sính lễ trong một đám cưới thường là: trâu, bò, heo, cồng chiêng, váy, khố, vòng, nhẫn… sau đó là một đám cưới tổ chức linh đình kéo dai trong bảy ngày, bảy đêm ở nhà gái. Nhưng ngày nay tất cả được quy ra tiền và vàng. Muốn có được một tấm chồng, nhà gái cũng phải có ít nhất là 01cây vàng và 30 triệu đồng tiền mặt. Do đó gia đình nào có khoảng năm cô con gái trở lên thì thật … khủng khiếp.

**Sính lễ đi đầu...nợ nần theo sau!
**
Lễ vật đám cưới của người K’Ho thường từ 1 đến 1,5 cây vàng tùy theo gia đình khá giả; khăn 2 cái (một cái cho mẹ và một cái cho cô) mỗi chiếc có giá khoảng từ 500 000 đến 700 000 đồng; áo vét lớn 2 cái (một cho bố, một cái cho cậu lớn); áo vét nhỏ 3 cái (để dành cho cậu thứ, chú và người anh cả). Tiền mặt trước đây từ 3 đến 5 triệu, nhưng bây giờ thì từ 25 đến 30 triệu đồng, thậm chí có đám còn “ra giá”…50 triệu (tùy vào từng gia đình khó hoặc dễ). Trường hợp hai dòng họ có mâu thuẩn với nhau từ đời trước thì ngoài tiền thách cưới và sính lễ, nhà gái phải “bồi thường” cho nhà trai thêm một khoản tiền để …“giải hòa”. Bây giờ nhiều đám cưới không cần phải trâu, bò, khăn, áo…mà người ta quy ra tiền mặt và vàng. Nhiều gia đình vốn đã nghèo nay trở thành “chúa chổm” vì lo kinh phí bắt chồng cho con. Do vậy, có cặp vợ chồng ăn ở với nhau có mấy mặt con rồi mà vẫn chưa được tổ chức lễ cưới vì chưa có tiền nộp cho nhà chồng, ví dụ như chị Ka Hùys con của ông K’ Rộp và bà Ka Hinh (thôn Ka Minh) “bắt chồng” từ lúc 16 tuổi bây giờ đã có hai mặt con nhưng vẫn chưa tổ chức lễ cưới. Cũng có trường hợp hai vợ chồng lấy nhau khi con được 5 tuổi mới có tiền nộp cho nhà trai để tổ chức lễ cưới như chị Ka H (thôn Ka Minh). Mới đây nhất là trường hợp của gia đình ông K’Sóp và bà Ka Lìn (thôn Ka Minh) có cô con gái 16 tuổi “bắt chồng” hôm 8-3-2010 vì chưa có tiền để cưới đành phải…ký nợ. Rất nhiều cô gái người dân tộc Cơ Ho tâm sự “bây giờ mà không có khoảng 70 triệu trong tay thì không dám nghĩ đến chuyện lấy chồng” .

Cái đói nghèo và lạc hậu gắn liền với những hủ tục

Ông K’Brọi ở thôn Ka Ming có 5 người con gái nhưng chỉ mới “bắt chồng” và cưới được cho hai đứa, ông nói trong sự buồn bã “thời buổi này lễ vật thách cưới tiếng thì giảm nhưng tính lại thậm chí còn cao hơn, vì thế những nhà đông con như tao khó khăn lắm”…. Ngày 28-3-2010, chúng tôi đã được tham dự và tận mắt chứng kiến lễ đám hỏi của gia đình ông bà K’brái (thôn Ka Minh). Đây là ngày bên nhà gái đưa tiền mặt (20 triệu đồng) như thỏa thuận để hai bên bàn bạc tiếp và định ngày cưới cho đôi trẻ, tiếp đến phải có một đám cưới “quy mô” để mở mặt với buôn làng. Ngồi bên cạnh chị Ka H tôi hỏi: đám này thách bao nhiêu? “nếu tính trọn gói khoảng 70 triệu”- chị trả lời.

Họ đã làm tất cả như: vay tiền ngân hàng, bán lúa non, bán đất cà phê thậm chí thế chấp cả số đỏ để có thể kiếm cho con được một tấm chồng. Những gia đình đông con, quá nghèo thì có thể xin “nợ” và trả dần các lễ vật. Hệ quả, sau đám cưới, đôi vợ chồng trẻ bị biến thành những “con nợ” của bố mẹ chồng, nếu đời con chưa trả hết thì cháu phải trả. Không ít những gia đình phải gánh những món nợ truyền kiếp.
Cưới hỏi mang nặng tính chất trao đổi nên đâu đó vẫn còn tồn tại việc kết hôn cùng dòng máu (con cô, con cậu lấy nhau) vì theo như lời của già làng K’ Brịp thì “nếu lấy người khác dòng họ, sợ cái chiêng cái chóe sẽ về nhà người khác”. Bên cạnh đó, thực trạng tảo hôn cũng gia tăng. Chị K’ Liên- cán bộ văn hóa xã Gung Ré cho hay: “chưa đủ tuổi kết hôn nhưng tụi nó tự ý lấy nhau, khi nào đủ tuổi thì dắt nhau ra xã đăng ký, lúc đó thì con cái của họ cũng đã lớn rồi”. Dẫu biết rằng đây là tục lệ truyền thống ngàn đời của bà con dân tộc thiểu số nhưng bây giờ nó đã biến thành những hủ tục đã để lại rất nhiều hệ lụy buồn. Hơn nữa hủ tục này làm cho cái nghèo đói, cái nợ nần cứ mãi bám riết lấy từng mái nhà, từng buôn làng. Thiết nghĩ, chính quyền, các đoàn thể phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động để cuộc sống đồng bào ngày một tốt đẹp hơn.

Theo Lê Hoà (báo CATPHCM)

em đi rồi, quán này công nhận rất đẹp. Nếu đi từ SG thì chạy theo hướng QL 13 khoảng 30km gì đó. Qua ngã tư Hòa Lân, đến địa phận TX Thủ Dầu Một (cái bảng welcome) cứ chạy thẳng và nhìn bên trái có bảng chỉ dẫn đi quán cafe Gió & Nước. Cứ chạy thẳng vô là tới, hoặc có thể hỏi đường tới hàng dừa rồi hỏi quán Gió & Nước, ai cũng biết. Quán rất đông khách, nên đi sớm để kiếm chỗ ngồi, khi ra về cũng có thể ghé cafe Ronma trên QL 13 (gần ngã tư Hòa Lân thì phải), quán này nghe nói cũng hấp dẫn lắm, nhưng e chưa đi bao vờ :)

pác có thể liên hệ với dalatcuatoi kêu nó dẫn đi, nó là dân thị xã chính cống đó ^^

TTO - Ba mẹ lên nương từ sáng đến tối, một mình em bé người dân tộc K’Ho này ở nhà. Thấy người lạ, bé lấp ló bên mép cửa trông ra với ánh mắt đầy tò mò.

Chắc hẳn bé đang đợi ráng chiều về, lúc ấy cả nhà sẽ quây quần bên bếp lửa trong nhà sàn để cùng ăn uống và cười vui…

Ảnh chụp tại thôn Ka Ming, xã Gung Ré, Di Linh, Lâm Đồng (14-1-2010)

DŨNG NGUYỄN (tuoitre)

đã cơn khát hoa là sao? làm sao để người ta "đã" đây, không lẽ cứ trồng hoa tràn lan ra đường, làm những chiếc xe hoa 100k USD rồi đi khơi khơi cho người ta coi? xong rồi chỉ qua mấy ngày hội là những thứ đắt tiền ấy....đem quăng sọt rác (hoa làm sao để lâu).

hô hô VN đem so với Mỹ, hơi khập khiễng 1 tý, chờ khi nào kinh tế VN ngang với Mỹ đi bạn