<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[Phục sức truyền thống Trung Quốc]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto"><strong><em>“Thiên nhân hợp nhất”</em> là tư tưởng quan  trọng bậc nhất trong văn hóa truyền thống Trung Quốc. Thủy tổ của Đạo  gia là Lão Tử đã nói: <em>“Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời,  Trời thuận theo Đạo, và Đạo thuận theo tự nhiên”</em>, lấy Đạo và Tự  Nhiên làm khởi nguồn giá trị tinh thần của loài người.</strong><br />
<a href="http://tin180.com/vanhoa/2010/05/01/quan-niem-%E2%80%9Cthien-nhan-hop-nhat%E2%80%9D-the-hien-tren-phuc-suc-truyen-thong-trung-quoc/" target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow ugc"><img src="http://tin180.com/wp-content/blogs.dir/6/files/2010/05/Quan-niem-Thien-nhan-hop-nhat-the-hien-tren-phuc_Tin180.com_001.jpg" alt="" class=" img-fluid img-markdown" /></a><br />
*Người mẫu mặc Hán phục được thiết kế  và may tay<br />
bởi hai nhà thiết kế Xiao Xiong và Jia Tong. (Ảnh: The  Epoch Times) *<br />
Trong tác phẩm kinh điển của y học truyền thống Trung Quốc thời Tần  Hán cũng nhấn mạnh: <em>“Phù Đạo giả, thượng tri thiên văn, hạ tri địa  lý, trung tri nhân sự”</em> (Tạm dịch: Người có Đạo, trên biết Thiên  văn, dưới tường Địa lý, giữa đó là biết việc người). Điều đó cho chúng  ta thấy Thiên, Địa, Nhân, vạn sự vạn vật là một chỉnh thể không thể chia  tách. Kinh học gia thời Tây Hán là Đổng Trọng Thư trong <em>“Xuân Thu  phồn lộ. Thâm sát danh hào”</em> đã nêu rõ rằng: <em>“Thiên nhân chi tế,  hợp nhi vi nhất.”</em> (Tạm dịch: Trời và Đất gặp nhau, hợp thành một  thể). Con người sống trên thế gian, ở trong hoàn cảnh tự nhiên, là một  bộ phận của toàn thể thế giới vật chất, hay nói cách khác con người và  hoàn cảnh tự nhiên là một chỉnh thể. Khi hoàn cảnh tự nhiên phát sinh  biến hóa, thì thân thể cũng phát sinh biến hóa tương ứng theo. Đồng  thời, con người lại là một bộ phận của chỉnh thể xã hội, cho nên, biến  hóa của xã hội tất nhiên sinh ra ảnh hưởng đối với thân thể. Đương  nhiên, con người cũng có ảnh hưởng trở lại đối với xã hội.<br />
Ý thức tư tưởng và phương cách hành động của người xưa cũng đều luôn  luôn phản ánh quan niệm “Thiên nhân hợp nhất” ấy, thể hiện trong nhiều  loại hình văn hóa truyền thống Trung Quốc, và phục sức truyền thống  Trung Quốc chính là một trong số đó. Trong tài liệu kỹ thuật thủ công  nghiệp sớm nhất ở Trung Quốc lưu truyền cho tới tận ngày nay, cuốn “Chu  Lễ – Khảo công ký”, đã nói: <em>“Thiên hữu thời, địa hữu khí, tài hữu  mỹ, công hữu xảo, hợp thử tứ giả, nhiên hậu khả dĩ vi lương”</em> (Tạm  dịch: Trời có thời, Đất có khí, tài vật có vẻ đẹp, người thợ có kỹ xảo,  hợp 4 thứ ấy lại, rốt cuộc có thể được kết quả tốt đẹp). Nói cách khác  chỉ có nhận thức và thuận theo quy luật tự nhiên của thiên thời, địa  lợi, tiếp đó xử lý thích hợp để sử dụng tài liệu và kỹ thuật công nghệ,  mới có thể đạt được thành quả tốt đẹp. Đây chính là đạo lý <em>“Thiên  nhân hợp nhất”</em> trong mỹ thuật công nghệ và văn hóa phục sức truyền  thống Trung Quốc.<br />
<a href="http://tin180.com/vanhoa/" target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow ugc"><img src="http://tin180.com/wp-content/blogs.dir/6/files/2010/05/Quan-niem-Thien-nhan-hop-nhat-the-hien-tren-phuc_Tin180.com_002.jpg" alt="" class=" img-fluid img-markdown" /></a><br />
<em>Một mẫu trang phục trong cuộc thi  thiết kế Hán phục toàn<br />
cầu năm 2008 của Đài truyền hình Tân Đường  Nhân (Ảnh: The Epoch Times)</em><br />
Áo thâm là một loại y phục điển hình của người Hán. Nó có đặc điểm là  áo và quần thường liền với nhau, dùng vải khác màu để may viền áo, kín  đáo và khoan thai trang nhã. Áo thâm tượng trưng cho các mỹ đức truyền  thống Trung Quốc như là Thiên nhân hợp nhất, khoáng đạt độ lượng, công  bằng chính trực, bao dung vạn vật. Cổ tay áo rộng, tượng trưng cho Đạo  Trời viên dung toàn vẹn. Cổ áo hai bên trái phải giao nhau, tượng trưng  cho Đạo đất ngay thẳng vuông vắn. Một phần vạt áo bên phải che phủ phần  vạt áo bên trái, cũng thể hiện quan niệm Âm Dương: tà áo bên phải là  Dương, bên ngoài, tà áo bên trái là Âm, bên trong. Biểu hiện ra cấu tứ  trung chính đặc biệt, biểu thị ý rằng làm người không được thiên lệch và  ỷ lại. Ở sau lưng áo thâm có một đường kẻ thông từ trên xuống dưới,  tượng trưng cho Đạo người chính trực. Vòng eo buộc thắt lưng lớn, tượng  trưng cho việc làm tiến thoái cho phù hợp với quy củ và quyền hạn. Phần  trên của áo may từ bốn mảnh vải, tượng trưng cho một năm có 4 quý. Phần  dưới thường được may từ 12 mảnh vải nhỏ, tượng trưng cho một năm có 12  tháng. Cuộc sống sinh hoạt thường ngày của con người thuận theo trật tự 4  mùa, 12 tháng. Bởi vậy áo thâm có hình dáng, cấu tạo và cách cắt vải,  dù là nửa điểm cũng không thể thay đổi được. Nó cũng đại biểu cho tinh  thần phục sức trọng nội hàm và thực chất, cao thượng và trang nhã của  văn hóa truyền thống Trung Hoa.<br />
“Vân kiên” là một loại phục sức từ thời Tùy Đường bắt đầu phát triển  hình thành. Nó vòng quanh cổ áo, trải rộng xuống đôi vai. Tạo hình chỉnh  thể của vân kiên, mở ra từ bình diện mà xem xét, thì ngoài tròn trong  vuông, biểu trưng cho <em>“Thiên viên địa phương”</em>. Được choàng trên  vai người, hoa văn thêu trên vân kiên là hoa quả 4 mùa, 4 phía trang  trí bằng những tua dài màu xanh biếc chen lẫn với nhau, con người phảng  phất hòa với tự nhiên rộng lớn dung hợp cùng nhau, bao la phong phú, ý  vị sâu xa. Sự sáng tạo ra loại “Thiên nhân hợp nhất” vân kiên này đã thể  hiện quan niệm: vạn vật trên thế gian tương hỗ bao dung và hài hòa  trong văn hóa phục sức truyền thống Trung Quốc.<br />
Có người nói: “Trời tròn đất vuông”, theo cái nhìn của khoa học mà  xem xét thì không đúng, Trời tròn thế nào, còn Đất vuông thế nào đây? Kỳ  thực học thuyết cổ đại Trung Quốc “Trời tròn Đất vuông” tuyệt đối không  phải là một khái niệm về mặt địa lý, mà nói về một loại Đạo, một loại  quy luật, một loại văn hóa. Trời tròn biểu tượng cho Đạo Trời viên dung,  chính là sự hài hòa và quy luật tuần hoàn của vũ trụ. Đất vuông cũng  giống như Đạo làm người, giảng rõ ra chính là đức tính ngay thẳng, trung  dung, hành động có quy phạm, đây mới là giá trị chân chính mà câu nói:  “Thiên viên Địa phương” hằng biểu hiện – “Thiên nhân hợp nhất”.<br />
Dòng chảy lịch sử dài 5.000 năm của văn hóa truyền thống Trung Quốc  bác đại tinh thâm, tìm về nguồn cội mới hiểu “Thiên nhân hợp nhất” chính  là chỗ tinh túy của nó.</p>
<p dir="auto">Tony Đới<br />
(theo vietsoh)</p>
]]></description><link>https://dalathoa.com/topic/7317/phuc-suc-truyen-thong-trung-quoc</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Thu, 18 Jun 2026 22:09:09 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://dalathoa.com/topic/7317.rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 18:37:20 GMT</pubDate><ttl>60</ttl><item><title><![CDATA[Reply to Phục sức truyền thống Trung Quốc on Thu, 18 Jun 2026 18:37:20 GMT]]></title><description><![CDATA[<blockquote>
<p dir="auto"><strong>linhrock;38097:</strong><br />
Ngươi Việt không muốn làm, lại đi làm bọn tàu.Ngu như heo.</p>
</blockquote>
<p dir="auto">Cái này có chú thích rõ là nhà thiết kế của TQ làm về trang phục truyền thống của họ mà,chúng ta đang đi tìm hiểu và khám phá đó bạn à!</p>
]]></description><link>https://dalathoa.com/post/27218</link><guid isPermaLink="true">https://dalathoa.com/post/27218</guid><dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 18:37:20 GMT</pubDate></item><item><title><![CDATA[Reply to Phục sức truyền thống Trung Quốc on Thu, 18 Jun 2026 18:37:20 GMT]]></title><description><![CDATA[<p dir="auto">Ngươi Việt không muốn làm, lại đi làm bọn tàu.Ngu như heo.</p>
]]></description><link>https://dalathoa.com/post/27217</link><guid isPermaLink="true">https://dalathoa.com/post/27217</guid><dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 18:37:20 GMT</pubDate></item></channel></rss>